Еще до прославления мощей имя Саровского подвижника передавалось из уст в уста в русских пределах повсеместно. Старца Серафима просили о заступничестве как молитвенного предстателя перед престолом Живоначальной Троицы. Не умолкала слава батюшки Серафима и как величайшего прозорливца. Много сбылось из того, что он предсказал Этот угодник Божий обладал чутким эсхатолотическим слухом: он слышал далекие тектонические гулы грядущих перемен. И вместе с тем был поистине народным героем, любимым от мала до велика. Люди почитали его святым еще при его жизни.
Святой Серафим - земли Российской украшенье. Пот уже свыше полутора столетий пристальное внимание россиян приковывают молитвенные подвиги и чудотворения Саровского старца. Задолго до Саровских торжеств 1903 года изображения Божьего угодника ставились на божницу и почитались наравне с иконами: множество их разошлось по крестьянским избам, по домам людей состоятельных, по дворцам власть придержащих. Так что ко времени прославления старца оказалось: образ святого создан до канонизации, - и обретавшиеся в домах благочестивых людей его изображения стали иконами угодника. Так отпала необходимость создавать церковный образ святого старца. О чудотворениях Саровского старца в народе жило множество устных преданий и сказов, его жизнеописание создавалось всенародно.
Письменными свидетельствами чудотворений и молитвенных подвигов старца обладали в основном две обители - Саровская и Диееевская. Здесь хранилось множество рукописей, которые переписывались и распространялись в народе, а впоследствии были заимствованы и духовными писателями.
В предлагаемой читателям подборке материалов достаточно полно раскрыты
всесторонние дарования Саровского подвижника. Именно современного читателя
имел в виду философ и историк Николай Лосский, когда высказывал следующие
напутственные слова: "Будем всматриваться в такие образы, как лик св. Сергия и св.
Серафима, будем носить их в своем сердце, и если мы хотя в малой степени
уподобимся им в наших личных и общественных отношениях, нам суждено будет
исцелить все раны революции и начать новую светлую страницу русской истории".
Ради этих новых светлых страниц и просим мы молитвенного заступничесва
Преподобного Серафима, славимого во веки.
ЧУДЕСА ПРИ ОТКРЫТИИ МОЩЕЙ
ПРЕПОДОБНОГО
Серафима Саровского.
Текущий год останется навеки достопамятным в сознании православного русского народа. Всколыхнулось живое море русское. В скромном уединенном монастыре Саровском отовсюду собрался под главенством своего Царя-Батюшки православный русский народ, собрался, чтобы почтить прославленного Богом подвижника, а своего молитвенника и печальника - преподобного старца Серафима.
Начались церковные торжества в честь новоявленного угодника Божия и обильным потоком полились благодатные дары исцеления. Вот на самом берегу благодатного источника о. Серафима собралась кучка народа. Среди нее стоит средних лет мужчина. Это- бывший хромой. Он только что получил исцеление и теперь сжигает костыли, без которых не мог сделать и шагу в продолжении двенадцати лет. Теперь они ему уже не нужны, и он уничтожает их, как тяжелое воспоминание о мучительном недуге. Вот приносят на источник хромую девушку. Она издалека прибыла в Саров, нигде не находя помощи от тяжелого недуга, который в течение почти 18 лет держал ее на одре. Долговременная болезнь не поколебала ее твердой веры. Она полна надежд, что святой печальник о народе русском хочет и может помочь ей. Ее глаза уже теперь, при виде часовни над источником, полны слез радости. Она глубоко убеждена, что угодник Божий даст ей исцеление. И твердая, как алмаз, вера не посрамляется. Три раза, по ее просьбе родные окунают ее в целебный источник, и после третьего раза ноги больной крепнут и от тяжелого недута не остается и следа.
Вдова-казачка Анна Ивлева прибыла в Саров из семиреченской области. Вот уже девятнадцать лет, как она лишилась зрения и влачит жалкую участь. И эта женщина погружается в чудодейственный источник, и с глаз ее, как чешуя, спадает слепота. И снова для нее светел Божий мир, и снова открыты все красоты его - дело рук Творца и Промыслителя.
Перед нами еще совсем юная девушка- институтка, но тяжелый недуг и на нее наложил свою печать. Девушка страдает истеричностью, ее нервы растроены до последней степени. Тяжелые припадки не раз приводили в ужас всех близких ей лиц. Ее в экипаже подвозят к благодатному источнику, окунают в холодных струях его, и больная, по свидетельству сестры своей, чувствует значительное облегчение: припадки прекращаются, и желанное спокойствие водворяется в душе юной страдалицы.
В Саровскую пустынь приехала мать с маленькой дочерью. Девочка слепая. Кроткое, нежное существо! Они приехали помолиться преподобному, веруя, что он может избавить ребенка от слепоты. И что же? В Сарове мать с дочерью приходят к источнику преподобного Серафима. Ребенку дали выпить воды из него. Она пьет и... и - слышите? - мать слышит: "Мама, мама, я тебя вижу!" Мать затряслась вся от радости. Не верит ушам своим. "Моя девочка! Ты меня видишь?" - "Вижу, мамочка, вижу. Вот ты стоишь слева". - "Да, да, я, детка, слева от тебя".
Вот у мужских ванн, около моста, раздались протяжные крики. Все бросились туда. Там у источника два здоровых парня под руки держали слабого бьющегося в конвульсиях старика. Окатили его трижды холодной струей из св. источника. Вздрогнул старик и выпрямился. Он более не нуждался в помощи тех добрых и здоровых парней, которые помогли ему подойти под струю источника. Сколько радости, сколько желания снова жить читалось в глазах этого человека, который минут пять тому назад считал себя уже мертвым для мира и людей.
Как-то нервно и быстро стал он надевать свои одежды. Он спешил, так как у часовни его ожидала с нетерпением жена.
Вот этот 63-летний старик вышел к народу, он шел -бодро, и слезы ручьем лились из его глаз. Жена сначала не поверила своим глазам, а затем со слезами радости бросилась к ногам своего мужа. Весь народ разделял радость этих стариков- супругов и спешил с ними в часовню.
Вот простой, безхитростный рассказ женщины- крестьянки, в течении восьми лет страдавшей нервным расстройством - настолько сильным, что односельчане считали ее за бесноватую, и вместе со своим крестником-слепцом получившей исцеление при источнике преподобного: "Когда до нашей деревни Ново-Курчак (Верх Вишанской волости, Бобровского уезда, Воронежской губернии) достигла весть, что Батюшке-Царю повелеть благоугодно было открыть святые мощи старца Серафима, наши крестьяне, как молодые, так и старые, решили идти на богомолье в Саров. Они захватили меня, в то время больную, и моего крестника, Костю. Я заболела вскоре после свадьбы: потеряла рассудок и не только была расслабленной, но и беспокойной. "Когда мы пришли с товарками в Саров, прямо гурьбой отправились к святому источнику.
"Народ, видя нашу болезнь, сжалился над нами и дал нам дорогу к источнику. Меня подвели под струю источника, первой. Холодно мне стало сначала, а потом я почувствовала, что по всему моему нутру бежит какая-то огненая струя. Я стала видеть иначе. Мне мир Божий стал милее. Я почувствовала, что я вновь здорова. Первой моею возвратившейся мыслью было скорее схватить нести к источнику моего Костю.
"Дайте скорее Костю", кричала я, что есть мочи. Мне дали ребенка. Я стала промывать ему глазки, и вдруг я вижу, что никогда не открывавшиеся глазки стали открываться. Зарыдала я, чуть не уронила ребенка. Подбежали две бабы и помогли мне. "Смотрите, смотрите, говорила я всем, Господь дал ему зрение". Мы еще два-три раза поднесли Костю к струе источника, и когда мы стали его одевать, он широко открыл свои глазенки. Они были голубые, ясные. Он с удивлением смотрел на всех: ведь он никогда не видал Божего света, ни людей, ни зелени. Теперь он все видит. Да, велик Господь и Пресвятая Дева Богоматерь! Святой отец Серафим - заступник за нас перед Богом! Так мы исцелились, и не знаем, как благодарить Бога, как молиться Ему!".
"По дороге в Саров, рассказывает Е.Поселянин, мы заехали в большое село Онучино и остановились в доме богатого крестьянина, имевшего 75 десятин наследственной от отца земли. И так как в верхнем ярусе его дома было просторно и чисто, то я остался ночевать у него.
"Здесь я услышал об одном исцеленном. За несколько времени до нашего приезда у дворника этого дома останавливался мужчина, торговец из- за Казани, в шестидесяти верстах от этого города. Еще молодой, 42-летний, полный и красивый мужчина, он плохо владел ногами, волоча их: ходил по словам дворника, "движком". На источнике отца Серафима он получил полное исцеление. По словам дворника, он раз 15 пробежался по лестнице, радуясь своему излечению, не чую под собою ног".
А вот и еще чудо, которое передаем со слов того же почтенного писателя. "Я только что вошел, - говорит он, - в монастырские ворота, как между колокольней и соборами встретил толпу народа, окружавшую старуху с мальчиком, исцелившимся поутру у источника. Я в первый раз видел близко только что исцеленного. Мальчик лет 8-9, с умными глазами, весело подпрыгивал. Чрезвычайная радость и оживленность светятся на его лице. Мальчика этого зовут Петр Ильич Зобник; он родом из Моршанского уезда, Почаевской волости, из села Бодина.
"Он два года не ходил, и у него была искривлена шея. Недавно матери его во сне Царица Небесная сказала: "Веди его к старцу Серафиму, и он будет исцелен".
"Его привели в Саров; на ночь мальчик сильно плакал и, наконец уснул.
"Утром, после ранней обедни, его купали, и он тут же закричал: "Я хочу бечь", и шея у него выпрямляется.
"Старуха-бабушка его плачет, рассказывая об этом событии, а мальчик, держа ее за руку, радостно смотрит на людей и на весь мир Божий". Петр Бондаренко во время последней турецкой кампании служил в действующей армии; во время одной схватки с турками он получил контузию в голову и почти совершенно потерял зрение. Вера, та теплая вера, которая заставляет забыть и преклонные годы, и органические недуги, и дальность пути, заставила престарелого слепца выйти из Варшавы, и направиться в Саров. Сюда он прибыл как раз к открытию мощей преподобного. Несколько раз ходил на источник, чтобы промыть глаза, и после каждого посещения замечал, что зрение его становится лучше. Но полного исцеления еще не было. Однако больной не терял надежды. И упование не посрамилось. В одно из посещений больным храма, где покоятся нетленные останки преподобного Серафима, когда душа скорбящего устремилась с особенно пламенной молитвой к угоднику Божию, он припал к святым мощам его, с разрешения очередного монаха, приложил к ним чистый платок, обтер им больные глаза свои, быстро вышел из храма, пал на землю и в благодарной мольтве прославил Бога и Его дивного угодника за полученное исцеление: он видел теперь так же ясно, как и в дни своей молодости.
Ко дню открытия святых мощей преподобного Серафима приехала в Саров женщина с маленькой дочкой. Девочка была жалкое существо, вся расслабленная; ножки висели, как плети, ребенок производил удручающее впечатление. Мать выкупала ее в источнике, и - дивное чудо! - ребенок протянул ножки, встал на них и начал ходить! 16-го июля совершилось чудное исцеление глухонемой на глазах у всего народа.
В 4 часа вокруг монастыря пошел крестный ход. Стечение народа было громадное. В ходу участвовали хоругвеносцы от различных городов. Несли только чудотворную икону Умиления Божиеи Матери, на молитве перед которой скончался преподобный Серафим, и большой образ отца Серафима, Когда, обойдя монастырь, обе иконы внесли в церковь, мать приложила к чудотворной иконе Божией Матери свою глухонемую девочку. По выходе из церкви девочка вдруг воскликнула: "мам!" Обрадованная мать заставила свою дочь еще раз повторить слово "мама". Окружавшая девочку толпа заволновалась, пришла в необычайное смущение. Посыпались со всех сторон деньги, в руки девочки клали двугривенные, полтинники и рубли; их наклали так много, что деньги стали падать на землю. Девочку заставили держать подол, продолжая давать ей деньги.
- Скажи "спасибо", - сказала мать, и девочка повторила: "спасибо".
- Как зовут тебя? - продолжала мать. - Скажи "Поля". - Поля! - повторила девочка.
По случаю огромного стечения богомольцев в Сарове в торжественные дни открытия мощей преподобного для многих не хватило хлеба. И вот несколько человек, храбрых верою, истомясь от голода, пошли назад и дорогой роптали. К ним пристал старичок с котомкой, разговорился и сытно накормил; путники тронулись дальше, а старец-благодетель вдруг исчез. Кто это был? Это был старец, никогда не отказывающий гостю ни в ласке ни в хлебе - пр. Серафим.
Нет возможности описать всех чудес, которые совершались за эти святые дни в Сарове. "Факты исцелений, телеграфируют из Сарова, многочисленны и подтверждаются дежурными офицерами и свидетелями из народа. Источник осаждается. Пускаются по десять человек. Давка ужасная. Больные и увечные с понятным нетерпением ждут очереди: они знают, что нет убожества, которое не исцелилось бы сегодня". Для записи чудес, по тщательной их проверке, заведена особая тетрадь под наблюдением о. иеросхимонаха Симеона. Вот некоторые извлечения из нее.
25 июня у источника преподобного Серафима исцелилась от тяжкой болезни девятнадцатилетняя дочь солдатки, Ветлужского уезда. Костромской губернии, Параскевы Ершовой, Матрена. У нее были сведены конечности, руки сжаты. После купания больная встала, конечности расправились, и она стала ходить.
26 июня на источнике отца Серафима получила исцеление крестьянка Сарапульского уезда, Вятской губернии, Евфимия Ивановна Смольникова, шесть лет разбитая параличом. Выкупавшись, она почувствовала себя совершенно здоровой.
27 июня у источника исцелился заболевший 10 июня малярией учитель народного училища в Нижнем-Новгороде г.Андреевский.
28 июня исцелилась пришедшая на поклонение в Саров крестьянка Тульской губернии, Богородицкого уезда, Матрена Никитина Крюкова. Она восемь лет не владела левой рукой и, приложившись к изображению преподобного Серафима на его могиле, получила исцеление. 28 июня в часовне над могилой преподобного Серафима исцелилась от слепоты заболевшая 5 лет тому назад крестьянка села Коровенки, Богородицкого уезда. Тульской губернии, Елена Никитина Куломзина, 25 лет. Исцеление совершилось после утрени.
В этот же день получила исцеление у источника преподобного Серафима послушница Кутузовского монастыря нижегородской епархии Анастасия, 52 лет, страдавшая несколько месяцев лихорадкой в тяжелой форме.
3 июля, во время перенесения мощей преподобного Серафима из могилы в Зосимо- Савватиевскую церковь, получила исцеление страдавшая более 25 лет падучей болезнью в тяжелой форме крестьянка Параскева Васильева Бочалова, Тверской губернии, Калязинского уезда. 4 июля получила исцеление у источника преподобного Серафима крестьянка Тамбовской губернии, Борисоглебского уезда, села Новоспасского, Анна Тимофеевна Ловецкая, страдавшая более трех лет ревматизмом в тяжелой форме.
В этот же день получила исцеление казачка Кубанской области, Чамлыкской станицы, Екатерина Егорова Худисова, 22 лет, ослепшая восемь месяцев тому назад.
4 июля у гроба преподобного Серафима получила исцеление от ревматизма в ногах крестьянка Воронежской губернии. Острогожского уезда, Анна Никифорова Анашустикова, страдавшая много лет сильным ревматизмом.
В этот же день у источника св. Серафима исцелилась от нестерпимой головной боли, которой страдала более десяти лет, крестьянка Пензенской губернии, села Паноки, Наталья Дорофеева Варнакова.
По молитвам преподобного исцелилась крестьянка Казанской губернии Елизавета Газочкина, несколько лет страдавшая злокачественным лишаем. Она получила облегчение, дав обещание побывать в Сарове, и по пути совсем выздоровела.
4 июля у источника преподобного Серафима исцелилась от грыжи крестьянка Харьковской губернии, Богодуховского уезда, Наталия Иавновна Лускова. Она страдала этой болезнью около тридцати лет и лечилась у многих врачей, но не получила никакого облегчения.
11 и 12 июля при источнике преподобного Серафима совершились следующие чудотворения над больными.
Крестьянка Пензенской губернии Аграфена Шибкова десять лет страдала постоянно тяжкими болями в животе. Она лечилась у многих врачей, но безуспешно. Придя на источник преподобного Серафима, она вкусила воды и в ту же минуту почувствовала полное облегчение.
У крестьянина Вятской губернии. Слободского уезда, Сашевской волости, села Никольского, Михаила Савельева Тюфкина, 23 лет, несколько лет тому назад выросла на шее громадная опухоль, которая препятствовала ему поворачивать шею и причиняла сильную боль. Когда он пришел к источнику преподобного Серафима, то опухоль на шее исчезла, и шея стала поворачиваться. Крестьянка Саратовской губернии, Хвалынского уезда, Анна Тимофеевна Сверчкова четыре года не могла владеть ногами; выкупавшись, она пошла хотя и тихо, но без костылей.
12 июля в Саратовской пустыни, у источника преподобного Серафима, был выдающийся случай исцеления немой крестьянки Самарской губернии, Бугурусланского уезда. Елагинской волости, деревни Алферовой, Параскевы Сергеевой Клемновой. По словам болящей, она 5 февраля лишилась употребления языка, а в настоящее время, выкупавшись у источника преподобного Серафима, снова заговорила.
14 июля у источника преподобного Серафима было совершено исцеление слепой крестьянки Симбирской губернии, Ардатовского уезда, Агрипины Елизаровой, 18 лет. По словам ее, она ослепла 13 лет назад. Пришедши в Саров с родными, она была отведена к источнику, и лишь только, перекрестившись, выпила воды и намочила ею глаза, как стала видеть, сперва как бы в тумане, к вечеру же зрение ее еще более улучшилось и она стала ясно различать предметы.
Да, поистине в эти святые дни прославления угодника Божия, печальника за народ русский, слепые прозревают, немые получают дар слова, расслабленные - крепость сил и свободу движений. Многоразличные человеческие недуги находят благодатное врачевание и притом в таких своих упорных проявлениях, которые не поддавались человеческому врачеванию. Вот известия, которые приходят из Саровской пустыни, с каждым днем умножаясь в своем числе.
Не можем умолчать и еще о некоторых чудесах, хотя и совершившихся несколько ранее описанного нами времени.
Рясофорная послушница Серафимо-Дивеевского монастыря Наталия Михайловна Пушкина, 40 лет, уроженка села Путятина, Рязанской губернии, Сапожского уезда, сильно страдала изнурительным кровотечением, продолжавшимся у нее семь лет. Не находя помощи у врачей, она предприняла путешествие пешком в Серафимо-Понетаевский монастырь, где усердно и горячо молилась перед иконой Знамения Богоматери и получила исцеление от своего тяжкого недуга. Но вскоре после этого Пушкина опять захворала: у нее появилась в животе опухоль, которая увеличивалась в продолжении пяти лет. Наталия Михайловна сильно страдала, ходила и нагибалась с большим трудом, при чем постоянно испытывала необыкновенный внутренний жар и сильную жажду. Лекарства не помогали, а операция, на которую врачи указывали, как на единственный выход из тяжелого положения, могла окончиться печально для жизни Пушкиной. Итак земные врачи оказались бессильными излечить ее от недуга, оставалось надеяться на помощь Божию.
Еще три года провела больная в сильных страданиях. И вот приблизилось время прославления угодника Божия Серафима. Стало слышно об исцелениях, совершающихся на могиле преподобного и на его целительном источнике. Пушкина собралась в Саровскую пустынь с сильной надеждой на помощь святого старца Серафима. Старушка-монахиня, мать Феврония, решила сопровождать больную, которая с большим трудом прошла расстояние в двенадцать верст между Саровом и своим монастырем. Пришедши в обитель, обе инокини исповедались, а затем отправились на могилу угодника Божия, где Наталия Михайловна со слезами и большим усердием просила святого даровать ей исцеление. Помолившись, путницы отправились в гостиницу, где и легли спать. В час ночи больная слышит, что кто-то отворяет дверь и входит в келью. Она подумала, что мать Феврония отпирала дверь ночью и забыла ее запереть, и что это вошел послушник, чтобы разбудить их к заутрене, почему и покрыла голову одеялом. Но в этот момент она чувствует, как кто- то дотрагивается до ее правого плеча и говорит: "Ты пришла к убогому Серафиму исцелиться; искупайся три раза в моем источнике и с тобой все пройдет". После этих слов шаги стали удаляться. Тут больная сбросила с глаз одеяло и увидела вокруг себя какой-то необыкновенный свет. Разбуженная ее слезами, мать Феврония выслушала рассказ о чудесном посещении, потом посмотрели дверь - и нашли ее запертою. Тут только поняла Пушкина, что к ней приходил отец Серафим. Одевшись, обе инокини пошли к утрене. По окончании службы и панихиды на могиле великого старца, за которой больная горячо и со слезами молилась, пошли обе путницы на святой источник. По дороге туда Наталия Михайловна почувствовала, что опухоль опала, у нее открылось кровотечение. Насилу дошла она до источника, где искупалась; в четыре часа дня ходила она туда вторично, чтобы искупаться.
В следующую ночь Пушкина опять проснулась и почувствовала, что опухоль ее совершенно исчезла, ничего у нее не болит, и она как бы переродилась. Разбудив свою спутницу, она со слезами, в большом волнении, рассказала ей о своей великой радости. В четыре часа утра Наталья Михайловна снова ходила на источник, после чего почувствовала себя совершенно исцеленной и болезнь ее прошла бесследно.
Прасковья Ивановна Киселева, крестьянская девушка деревни Вертьянова, Ардатовского уезда, простудилась и два года болела ногами. Их сводило так, что больная не могла ни ходить, ни лежать, причем ее руки также не поднимались кверху. Девушка все время проводила на печке, и лишь иногда ее возили на санках к ее бабушке. Прасковья давно имела желание съездить на могилу угодника Божия Серафима, но, так как у ее отца не было лошади, намерение ее приходилось откладывать. Однажды зимой, в конце января текущего года, отвезли больную девушку к бабушке, у которой Прасковья осталась ночевать. И вот видит больная сон: входит в избу какой-то старичок, благообразной наружности, и, подойдя к печке, на которой спала Прасковья, говорит ей: "Вот ты третий раз собираешься съездить в Саров к убогому Серафиму исцелиться и все не едешь". Прасковья ответила ему, что не имеет денег на дорогу. Старец сказал ей: "Продай холст, который ты принесла, и на вырученные от продажи деньги поезжай, выкупайся в источнике, и будешь здорова. Кстати, купи две пятикопеечные просфоры, - одну съешь, а другую спрячь до чистого понедельника". С этими словами преподобный Серафим скрылся, а девушка проснулась и рассказала свой сон бабушке, которая тут же запрягла лошадь и повезла ее в Саров. По дороге старушка все думала, как она будет высаживать из саней внучку; но, к величайшему ее удивлению, девушка сама вылезла, пошла в церковь, затем дошла и до источника батюшки Серафима, искупалась в нем и получила полное исцеление.Теперь она свободно ходит и поднимает руки. Вернувшись домой, Прасковья опять видела во сне преподобного Серафима, который благословил ее крестом. Дивные явления милости Божией, по молитвам отца Серафима, многократные случаи исцеления тяжких неизлечимых недугов колеблют вековую ненависть к Церкви православной закоренелых раскольников, трогают и размягчают их огрубелые сердца и заставляют обращаться с верою к благодатному угоднику Божию преподобному Серафиму и вступить в лоно Церкви православной. В Саров прибыла ярая раскольница кр. Самарской губернии, Никольского уезда, Дарья Ермилова, 60 лет. Она приехала в Саров еще в начале июля месяца и постоянно ходила к источнику преподобного Серафима. При виде массы исцелений над больными, она поняла всю ложность учения раскольников, стала горько плакать и в конце-концов решилась присоединиться к православию. Местное епархиальное начальство направило ее к прибывшему на торжество из Москвы достоуважаемому о.протоиерею И.Г. Звездинскому. О. Протоиерей, присоединивший к православию во время своего настоятельства при Введенской церкви в Москве около 2000 человек раскольников, с радостью принял порученное ему дело; несколько дней наставлял он Ермилову в истинах православной веры и, убедившись в полной искренности ее верований, присоединил к православной Церкви в понедельник, 14 июля, в монастырском храме. До обращения своего в православие Дарья Ермилова много лет слыла среди раскольников за опытную начетчицу, и ее обращение в православие поразит многих из ее земляков. В этот же день новоприсоединенная сподобилась причаститься св. таин.
Много и других исцелений и чудес по молитвам преподобного Серафима передается из уст в уста в народе русском. Милостив угодник Божий ко всем, кто благоговейно чтит память его, кто с теплой верой и твердой надеждой прибегает к нему. Но грозны суды Божии над теми, кто, смежив очи свои, не только не верит и не хочет верить в святого угодника Божия, но в ослеплении своем дерзает хулить праведника, глумиться над его святостью.
18 июля, накануне дня прославления угодника Божия, крестьяне деревни Степурина, Богородского уезда (деревня находится вблизи Павловского посада), постановили на сход в день прославления преподобного Серафима не выходить на полевые работы. Все изъявили свое согласие на это, кроме старообрядца Ситнова, который начал глумиться над преподобным, говоря, что он вышлет своих рабочих нарочно в поле. Вдруг в самый разгар надругательств Ситнов пошатнулся и упал. Когда наклонились к нему, оказалось, что он мертв. Крестьянами овладел благоговейный ужас. Весть о событии быстро пронеслась по окрестным деревням. Местные старообрядцы, смущенные смертью Ситнова, воздержались от работ 19 июля. А вот еще случай. 18 июля в харьковскую железнодорожную больницу был доставлен в бессознательном состоянии рабочий депо станции "Харьков", Курско-Харьково-Севастопольской железной дороги, крестьянин Тур, 27 лет, у которого доктора констатировали паралич правой стороны всего тела. Товарищи Тура передают, что, разговаривая с ними о преподобном Серафиме, Саровском чудотворце, он заявил, что в святость этого угодника не верит. По словам рабочих, не успел Тур окончить свою речь, как тут же упал в глубоком обмороке, и его отправили в больницу.